• 1苏菲的世界现当(😡)代的流派(🚛)思(sī )想
• 2人的感(👗)官(🚡)无法更(🐗)全面的认知这(zhè(🛃) )个世(📈)界修(xiū )心能
• 3世界名画土(tǔ )耳其(🚯)(qí )浴(yù )室如(🎑)何(🍞)理(lǐ(🖐) )解安(🏚)格(🛶)尔的

1苏菲的世界现(xiàn )当代(dài )的流派思想

苏菲的世界(🚦)(jiè )几段(🛤)话收拾

一哲学(❕)思想(xiǎng )发展(🈶)

自(🔙)然派(🍵)哲(👗)学家(🗣)(jiā )

他们(🕹)不会相(🚗)(xiàng )信世上必(🌷)定有某种东西万物皆可以推知衍(yǎn )生(🏏)不过到最(zuì )后仍然回(🍢)归于(yú )此

而且(🤵)泰(⏳)利斯曾曾扬言(🥊)万物(wù )中(🌟)皆神在(💪)

赫拉克里特斯指出世间的(🥁)事物(❤)是要(yào )比的假(jiǎ )如(🧔)我们(🖇)不曾(🛂)病了就肯定不会知(💎)(zhī(🌑) )道健康的滋(zī )味要(🏩)是(🚯)我们从来没有尝过飢饿的(🖇)痛苦我们(🈹)在饱足时就绝对不会(🌐)感觉道开怀如(🌴)果不是(shì )世上从来没有有过战争(zhē(🐣)ng )我们(men )就肯(🔽)定不会好(hǎo )好的(de )珍惜和(🔆)平要(yào )是也没冬天(🐃)春天也绝对(👈)不会提(🏗)前(qián )到(dào )来

德谟克利特的(😎)确完全相信有(yǒu )一丁(dīng )点力量或灵魂介(jiè )入大自然的变化过程他认为世间唯一(🕸)修真者的存(📻)在(🎯)的东(🐢)西就唯有原子(👭)与(👷)虚空由(🚇)于(yú )只我相信(🌚)(xìn )物质的东西(xī )因(🗣)此(cǐ )我们称他为唯物论者

雅典和苏(⏲)格拉底(🤕)

而雅(🏤)典的哲学家的兴趣比较(jià(👗)o )多在(🚂)个(🎰)人(👴)本身与平均人在社会的地(dì )位(wè(🍮)i )

他们(🚎)的看法(🧀)是只(zhī )不过哲学问题也许(🔫)有(yǒu )答(💖)案(🐌)但人类(🥚)永(yǒ(🕔)ng )远不会(🐉)不可能拨开大自然(🗑)(rán )及宇(📄)(yǔ )宙(⬇)之(zhī )谜在哲学上(😕)的(🥇)的这样的看法(fǎ )被(🍺)被称(🍢)(chēng )怀疑论

诡(🧔)辩术(🥂)学家怀(huái )疑我们可是难以明(😿)白(💅)所(suǒ )有的(♊)自然之谜的答案却(🔬)也可(🔈)以绝对人类前提(tí )是自(🔭)学(🏖)要如何约定生活(huó )但(🤣)他(🧐)们宁愿(🅿)自己如此关心个(🙅)人在社会中的地(⏲)位的问题(tí )

我们清楚苏(🦅)格拉底旺于(📠)雅典他有生之年(📑)大(dà(☝) )半时间都(🐔)在市中心广场(chǎng )与市场等(děng )地与他遇(🌦)见了的人闲(xián )聊

因此他(tā )对人的理性具有无(🌰)可(kě )撼动的信念并且(🧑)他很显然是一(🔛)个理性主(🦆)义者

苏(sū )格拉底怀疑(yí )人要是违返自(🗃)己的(de )理性(xì(🔜)ng )就不(🐱)会大家都快乐

柏拉图

柏拉图以为我们在(✊)(zài )周(zhōu )遭的(de )自然界中(📞)所见到的一切详细事物都这个(gè )可以诗中(zhōng )是一个肥皂泡泡因为也没一件存在于感(⛳)官世(👋)界(jiè )的东西是永远不变(➕)(biàn )的柏拉图的(🥓)观点是我(🔴)(wǒ )们(men )这对这些不停改(gǎi )变的事物不很可能(❣)会有能(〽)够的认识(🍢)我们(men )这对(🥘)(duì )那些一类(🚌)感官世界的具体看事物只能有意见或看法我们能能(🏟)够熟悉(xī )的只(🔟)能那些我们(😺)可以(🌟)句子(zǐ )修辞理(🏃)智的思(sī )考来知道一点的(de )事物(💫)

正是因(👚)(yīn )为(wéi )理性只(😜)能表达永久(🕒)不变宇宙共通性的(🏯)事物所以我们可以算(👎)理(🥄)智永(yǒng )久不变而且(😐)是(shì(🛏) )宇宙(zhòu )共(🎰)通的

柏拉图也(yě(🏯) )完全相信(📝)自(🗄)然界绝(🌓)大部分的(de )现象都只是之塔形(xíng )式(🍅)或理型的影子但大多数人活在影子互相就早感觉到(💒)心满(mǎ(🚕)n )意足他们从不去思(sī )考是什么东(🏞)西(👪)东西(🐷)投(tóu )射出那些个影子他们以为世间就仅有影子哪怕从(🐎)从未认(🌙)清(qīng )楚世间万(🧡)物都只不过影子也并且他们相(xiàng )对于自身灵(💉)魂永(yǒng )恒不灭(🌼)的物质绝不(🔜)不在意

洞穴神话

因此养育好孩童的责任颇为重大(⏭)的(📴)事情并且万不(➕)可由(🏓)个人从事外贸而必须(xū )由政府(📚)来全权负(🚘)责柏拉图(tú )是(shì )第一(📭)(yī )位主张建(jiàn )立私(👿)立学校育儿所和(hé )推展全时教育的哲学家

亚里士(💻)多德

柏(bǎi )拉图(❎)其(🐨)实我们(🕗)在现实世界(jiè )中看到的一切事物完全(quán )是只是因为更高(🍤)层面(miàn )的概念世(🎆)界以(🔳)及灵(líng )魂中这些事物(wù )的(de )影子(👙)亚里士多(👹)(duō(🛀) )德的主张恰好相反他以为人类灵魂中存(cú(🕘)n )在(🥊)地的事物(wù )并非是只不过(♐)(guò(🔪) )自然(🏛)事物的影子所以也就就是(🐞)都是假的的世界

亚里(🚆)士多德强调(diào )指(🎚)出(chū )我们对(📋)于自己感官未曾见过经(🤷)验过的(💬)事物就(jiù )不可能(🈂)有意识(🚭)

质料是事物分(🗞)成的材料形式则是每一(⛺)件(jiàn )事物(😞)的极少数特征(🕢)

我们也算质(📉)料(😫)总(🎴)是会(🌃)致(zhì )力(lì )于利用(📂)一种内在(🎈)的修养的可能(🔬)性(🕦)亚里士多德如(rú )果(👦)说(👊)自然界的(⛩)每一种(💽)变化都是(shì )物质(🐠)从潜能变化(huà )为(wéi )基(🏐)于的结果

一件事(📉)物的形式不仅那说明了(🍥)这件事(👣)(shì )物(📶)的潜(➡)能也那说明了它的(de )极限(⏳)

亚里士多德想把大(🐓)自然房间内的东(🗿)西都(dōu )彻底地地分门别类他(🐅)(tā )试图会显示自(zì )然界里(lǐ )的每一(👓)件事物(wù )都共同有(yǒ(👚)u )其隶属(❓)的类目或次(⛪)类(lè(😘)i )目(mù )

亚(yà )里士多德其实人(rén )类道门万物(👵)中最彻(🚑)底的生命人能(⛳)像植(🍒)物一(yī )般迅(🐋)速生长并(✔)吸收养分也能够像(xiàng )动物一(🔢)般(💛)有(yǒu )感觉并能移动(🅱)手机之外(💦)人也有一(yī )个与众不(🔈)同的特质那(😥)是理性(😤)的思考的(🕦)能力

亚(🐓)里(lǐ )士多(duō )德如果说大家都快乐有三种(zhǒng )形式一(yī )种是过着享乐的生活一种是做一个(🍗)(gè )自由(yóu )而(🛃)专(🎙)门负责(zé )的公民另(⏭)一种则(👜)是做(zuò )一个思(sī )想家与哲学家而(🏍)后他强调(diào )什么人(rén )要同时都没有(♏)达(💝)到这三个标准才(cái )能(néng )不能找到(🌿)幸福(fú )与(🕚)满足

不管偏向哪一个极端生活(🚈)都会被(🌾)(bèi )崩(bēng )裂

如(rú(📛) )果(guǒ )没有世间唯有植物和动物就也没人是可(⛽)以区分猫和(hé )狗百合与鹅(📠)莓之(🔺)间的(✂)(de )有所(suǒ )不(🚿)同(tó(🥍)ng )植物和(hé )动物虽然(rán )也(yě )好好(hǎo )的活着但(dàn )我们是唯一可(🐺)以将大自然细加分类(📼)的生物

希(🗃)腊文(wén )化

2人(rén )的感官无法更全面的认知这个世界修心(💽)能

可(kě(🍡) )以得象老子倡导人的弃智(🌛)(zhì )绝学是要减少(💔)被外界某(📶)(mǒu )些杂乱信息的干扰按照修心静下来从内心深(🎂)处诚求(qiú(🥛) )答案很多古今(🚾)中(zhōng )外的(📕)学者认为我们人类以外肉身这具皮(🆒)囊(🐄)(náng )另(🚘)外(wài )内在的美更高维度的灵魂未知修心那是沟通交流(🆒)内(🖊)(nèi )在(📃)从内在(zà(🛴)i )获得智(♌)慧的过(guò(😳) )程

就算不扯灵魂(🔤)(hún )当(dāng )你静(jìng )下(🙆)心来实话实说杂念专注一点时(🚫)也会发(fā )现到你的(💂)分析(🤴)能(🚖)(néng )力成倍去(🎋)理解问题会容易(🦎)能(👘)够做到有条有理不(bú )少平(🥂)时没尽量(📨)到的细(xì )节也绝不可能被发(📙)现(xià(🗿)n )到这样一(👊)来恐怕(📙)(pà )变(🌇)得(🌒)异(yì )常有智慧

3世界名画土耳其(😰)浴室如何(🌚)理解安格尔(💗)的

19世纪的法国画(👋)家安格尔17801867年(🈸)是新(🔖)古典(🦁)主义风格卓越的继承者最(zuì )为后世(shì(💓) )所所赞誉的是他的肖(🗿)像画尤其是裸女肖像画诸如土耳其浴室(🤫)土耳其(💕)浴(🕝)室土耳其浴(❄)(yù(🎂) )室今日话题(🔐)世界名画大宫女怎(💎)么表述安格(📝)尔的这幅油(🔴)画

最(zuì )擅长所描绘肖像画(👥)(huà(🏙) )及女性全裸(🐧)之美的法国画家安格尔对女性美(🧤)的(de )深刻(kè(🛏) )体会是他不断的创(🖌)作泉(🌰)源就算是安格尔也曾(📒)不由衷地埋怨过(guò )绘制(zhì )的少肖像画让他没能(néng )在(🍳)宗(zōng )教(jiāo )神像历(🍻)史画(🖥)作上获得更高的(de )成就但有趣的是肖像画仍为他夯实的基础了独(🍤)特(🥥)的(🧀)地(🎤)方的艺(yì )术(🔑)地位

安格尔笔下的那幅(🙄)泉是不属于(🕡)画中画这(zhè )幅画集安格尔毕生(shēng )裸女画之(📛)(zhī )大成五十多年前画的(🎧)土(🏮)耳(👃)其浴室(shì(🥝) )就(🚼)出(🧞)现(xiàn )在画面中央(🚹)让她拨弦夏威夷吉他琴但画面中很多裸(🏹)女的形态始终不咋都(🤱)正(🗒)常安格尔(🐏)对绘画的要求一丝不苟(✍)更(📊)加擅于发挥色调背景构图来营造(🔒)温(wēn )馨画中女人的独(🖇)特的(de )地方神(⛩)采

可以这样以为安格尔把一生大部分的裸体印(yìn )象(xiàng )全部(bù(⏲) )灌注在(zài )这(zhè )幅土耳其浴室上这座(🍱)画布强烈散发出女人(🛀)肉体的活(🚄)力然而(ér )这幅画却(☝)反遭申请退(🎴)货原因(🗻)是公爵夫人看(🎇)到土耳其浴室十分震惊她(🚷)(tā )说(shuō )这么(😐)说多裸女的画面怎能(🔵)够挂在(zài )家里(🥠)(lǐ )呢

只不过也有人以(yǐ )为(wéi )浴女(nǚ )这幅画越发很典雅而这(zhè )幅画竟是画家靠着想(🚳)象力(lì )所(🖇)创作作品出来的法(fǎ )式(💖)土耳其浴安格尔(ěr )是在还没有(yǒ(📔)u )模特的(de )情(🆒)况(kuàng )下创(chuàng )作出(🗼)(chū )的在(🎾)画面的色彩运用和(🙁)创作(🕧)观念方面安格(gé )尔虽说(😊)改变(biàn )了(🚥)肯(🦓)定不写实的本来面目(🗒)却让(⛅)游(yóu )客(🈶)观(🚫)赏者非常注意一点(📳)到画中主角的特征与(🎣)个性的诠释(⚪)