• 1关于艾略(luè(👘) )特的(📣)荒原(♍)谁能给分析(🔫)一下(👙)女巫(⛽)s

1关于艾略特(🐳)的荒原谁(🍿)能给分析(🛷)一下女巫s

艾(ài )略(luè )特(tè )18881965原籍美(🍃)国后(😹)加入英国国籍(jí )是(shì )后(hòu )期象征主义文学大的的(🔯)代表(🐡)都是(shì )西方现代主义文学最(🌚)有(yǒu )影响的(🚾)诗人(😥)和评论家1949年因对(duì )当代诗(🤩)歌(📱)作出的(⬛)贡献和(hé(📇) )所起的先(xiān )锋(🍢)作(🤾)用获诺贝尔文学奖英王劳绩勋章(😡)1955年获歌德(dé )奖

艾(🕶)略特1909年(nián )起先(xiān )发表诗歌先(📮)后出版(🥪)社的诗集有(💳)荒(🐰)原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著名的诗作之一这首诗以象征主义的(🐱)手(❇)法写资产阶级上(🚟)流社会的(de )一个中年人(rén )在告白(🏊)途中关系错综复杂(💅)的矛盾(🕜)心理故此来怎样表达世纪初一部分人对中国古(gǔ )代文(wén )明的幻灭感借普鲁弗洛克这一带象征意义的(㊙)人物形(🥞)象论(😇)述(🌶)(shù )当(😊)时(shí )普片(😪)未知(🛸)的精(jīng )神上的病(⚫)态四个四(🚪)重(🎗)(chóng )奏是艾(ài )略(🈲)特晚期(🆑)的代表作饱含(🛌)了宗(zōng )教(🧡)和哲学的(de )冥想抒(🔔)发胸臆(😢)对(😇)时间的空幻感和幻灭(🚇)感夸耀基督(👟)(dū )教的(👹)(de )宗教原罪说大力鼓(🚉)吹只有禁(⚫)欲赎罪(zuì )才能解值灵魂(👩)的解放这首(🛒)诗被以为是艾略特(📲)在艺术上(shàng )登峰造(zà(🥠)o )极之(🌹)作(zuò )长诗诗集1922是艾略(🌑)特的代(🌜)表作(🧡)除诗歌外艾略特另(💿)(lìng )外(wài )一些诗(🚁)剧传(😋)世(shì )最著名(🕡)的是普(pǔ )鲁弗(🐎)洛(luò )克的情歌

艾略特是(🍬)英美(🐣)新当面批评派的(de )奠(diàn )基人之一被称做中国(guó )古代文(🥑)学批评大师他早年(🔃)提(tí )议的创(chuàng )作和批评的非个(🐣)人化理论(lùn )对现代(👴)文学有(🙈)一种了比较大(😎)的(de )影响它的(de )基本是(shì )内容是生活与艺(🗨)术肯定(🌄)不能(néng )等同它们之间有不可逾越的界限并且(qiě )作家(jiā )的个人感(🗻)情经验需要(🥠)当(🍃)经过非(fē(🔟)i )个(🔇)人(rén )化的过程(🉐)将个人的情(😐)绪改(gǎi )变为(🚌)宇宙性艺(yì )术性情绪才(cái )能直接进(jìn )入文(🗻)(wén )学作品艾(ài )略(luè )特的通常批评(🤽)论蓍有四个四重奏1921荒原1921大教堂(🉑)的凶杀案(⛩)1923

艾略特的(🦎)政治(📮)观宗(🌌)教观(🖥)和(hé(🐘) )文化主(zhǔ )张(🐕)是不可(🌲)违背历史潮流的他(🈷)一贯主(😊)(zhǔ )张(⤴)以宗教为政治文化的中(🚺)心实际教会来管理呀(🚔)国家空气(🔡)传播(🔗)文化最终达到拯救西方的在现代文明艾略(luè )特(🍸)世界观(👌)的(🗑)偏颇倒致了(🆒)他诗(🛄)歌内容的谬误

传(📕)统与个人才能是像现代英美诗(♌)歌(🈷)的(🕋)里程(🎽)碑(🔣)是象征(⏳)主义文(📉)学中最有代表性的作(🎒)品(🌂)是艾略特的名动天下作和(🍬)影响最(➖)深远的作品

第一章玄学派诗人(🍖)将西(🐊)方社(shè(🚚) )会描(miáo )画(🆘)为万物萧(🏓)瑟生(shēng )机幽冥的荒原(🌮)起首几(jǐ )句便(🛶)透(tò(🏻)u )露出出诗人深深的痛(tò(🏽)ng )苦和(hé )无尽的的失望和(🏑)悲哀(🎞)(āi )春天此刻该大地回暖生机盎然而(ér )在诗人的笔(bǐ )下古代(dài )和现代文明的象征伦敦更是一(yī )片枯(⚪)萎的(de )荒原在(🙌)这(zhè )没(🕵)有气(👗)恼的栖息(xī )于之所人不(🔏)生不死虽(🔖)生(shē(💯)ng )犹死心中只有(😎)(yǒu )虚幻(huàn )和(🚣)绝(🚱)望眼前的世界(jiè )只(zhī )肆意横行着(zhe )海(🎸)一样的情欲在这难以(yǐ )形容的(👯)现实中充斥着市侩卑(😆)下的人欲死亡(🕥)后的阴云浓的化不开地罩在了西方世(shì )界的上空(kōng )人们在浑浑噩噩空间中(zhōng )走(zǒu )到(🛐)(dào )死亡诗人把再(zài )现实社会诗说地狱现代人(ré(📏)n )视为(🍞)还没有灵魂的幽灵

第二章批(🌦)评(🎴)的功能用(🆙)维吉尔(🍘)的荒原奥维德的死者(🦍)的葬仪(🏞)和莎(🦇)士比亚的对弈(🕯)这(zhè )些个作品(🎛)中直接描写的上(shàng )流社会男(nán )女(nǚ(🗽) )的(✋)淫欲和罪(🌚)恶(📱)与再现实低层社(📛)会卑劣无耻的肉体交易叠(dié )映线条清(🛐)晰外在表现精神枯萎(wěi )凋谢(xiè )道德甘愿(yuàn )堕落的(de )像现代生活物(wù )别出(🚃)伊尼(ní )特中(zhōng )翡绿(🕎)眉拉被国(💵)王铁卢欧斯轮奸击杀后变为莺夜典故(🧙)的语句(jù(🚛) )自然使力地怎样表达(dá )了诗歌深(⏸)(shē(❇)n )沉(📈)的主题(🤭)对(💬)弈即(⚫)争斗征着(🧖)现代(🌤)(dài )人的勾(❣)心斗(👓)角(jiǎo )用古代的暴(♟)行(háng )和古(⚫)代和现代的(🤣)罪(📘)恶相比(bǐ )较比较(🏣)艾略特认为现代人反复(😐)重复(fù )着古(♍)代的人罪恶(è(👂) )世界贪(👶)恋兽欲人们成了毫无人性(🏄)的行尸(shī )走(🗜)肉(ròu )说他们是(shì )在老鼠狗窝(🖤)里(⛔)在那(nà )里死(🏻)人连自己的(🏵)(de )骨头都丢得凶光(🧜)

第三章变形(🤼)记态度伦敦(🖱)这现(🕍)代荒原(🎐)上(👉)俗不可耐肮脏罪恶(📌)的生活圣洁(jié )的教堂赞歌中(zhōng )世界重复着(🤡)(zhe )铁卢(⬆)的(💤)兽(📡)行刺眼的月光下(xià )母(mǔ )女(📍)登俩干着卖淫行径(jì(🙇)ng )昏黄(huáng )的浓雾中商人(🏈)为金钱而急驰精神空虚的青(qī(👡)ng )年男(nán )女在(zài )苟合中被打发光阴(⏯)人们(🚪)寻(xún )欢作乐后(🌺)留下(xià )的(🏔)(de )浊(zhuó )物漂(piāo )浮在昔日诗意盎然的泰晤土(🔩)河在诗人看样子情欲之火(huǒ )毁灭了人性也瞬间毁灭了(👜)大自(zì )然(🌌)导致(zhì )了这种化为灰烬和无踪(zō(🥐)ng )联结(jié )在(👭)一起(🔪)的现实他向(😆)佛陀强(qiá(🚑)ng )烈呼吁(💸)(yù )要让(ràng )焚尽物(wù )的火来扫尽情欲拯(🔘)救人类(lèi )烧(🔴)啊烧啊(🐣)烧(shāo )啊(🏈)烧(🏺)啊主啊(💫)你把我拯拔出来主啊你(👉)拯拔烧啊

第四(sì )章安东(🍛)尼(ní )与(💩)克(🔠)里奥佩特(tè(🕟) )拉通(tōng )共只能10行(🚨)行行都是(shì )含(🚎)义(yì )深刻(👋)的象(xiàng )征有人(rén )说它象征的内容抵(🏛)得过但丁(dī(🎮)ng )的一(yī )部变形记人在欲海中已经(🛵)死(🚑)去已经死去后彻(🏵)底(dǐ )忘(wàng )掉(diào )生前的(de )一切(qiē )让他静静的(de )望着(zhe )在(🦈)死亡后的欲海中(📢)学会反思艾(💆)略特笔下的海(🙋)应是情(🛀)欲的象征它夺回(huí )来人的生命(mìng )又是炼狱它(🍅)(tā(🥣) )让人(rén )认清自(😊)(zì )己生前的罪恶事(shì )实(🌓)上艾略特是要现代人去正视自己的罪恶(🏋)(è )浆洗衣(yī )物自(🔎)己的灵(🌞)魂

第五章(zhāng )火(huǒ )诫原先返回到欧洲是一片(piàn )干旱(🚱)的荒原这一(🗂)主(zhǔ )题诗(⛱)的(⛳)起首用耶稣被钉入在十字架上(shàng )来象征信仰理想崇高的精神(shén )追求在欧洲(🎾)大(👞)地上消失了诗人认(🕣)为从此欧洲便成了一(♍)片(piàn )可怖的荒原人们渴求着保住(🦏)小命(⛓)的水盼着(zhe )救世主的出(🌻)现热切盼望世界的复(🤓)苏灵魂的再造他用水里的死亡的(🌚)典故写(xiě(🎴) )了耶稣复活后(🐁)的(🌐)身影然而基(🦁)督不曾重临(🤑)却听到了惊(🙈)(jīng )天动地的(🎉)声巨(🔸)响(💨)革命(mì(👓)ng )的(🌁)(de )象征(🕰)艾略特把社会主义革(🀄)命纳(nà )入(rù(🏳) )人类的一场灾难到最后诗人(😈)借雷霆的话(🤚)告诫(🗨)(jiè )人们要(yào )施舍可(🎁)怜(🤹)同情克制皈依佛教宗(zōng )教那样大地才会复(⬇)苏人们才(cái )分(✂)远离了不死不活(🚜)的(🥃)处境我(🤵)得(🌹)到(🚩)紫(🥊)钻的(❄)宁静

枯死(sǐ )的(👩)荒(huāng )原俗不可(🌏)耐丑恶虽生犹死(🥝)(sǐ(😌) )的人(📤)们复活一次的希望才是一条主线刺穿了(🔠)全诗阴寒朦(méng )胧(🦊)(lóng )的画(🕢)面深沉(🐁)地态(🐼)度(dù(🎽) )了人欲横渡(dù )精神堕(👕)落道(dào )德(🦋)沦丧(💘)生活卑鄙龌龊委琐丑恶黑暗地的西(xī )方社会的(😧)(de )其实面貌去传达出第(🚱)一次(➿)世界大战后西方人对世界对现实的厌恶普遍(biàn )的失望情(🦋)绪(📡)和(🎞)幻灭感态度了一代人的(🚘)精神(🔌)病(🌧)态和精神危机最终达到否(fǒu )定了(le )古代和(📝)现(xiàn )代西(🌔)方文明同(tó(🛰)ng )时诗歌(🎬)把西方社会的堕落归(guī )之于人(➗)的原罪把可以(👶)(yǐ )恢复宗教精神当作(🔻)拯救他们西(🐳)方世界拯救(🔶)自己(⚡)现代人的灵丹(💷)妙药上级主(🕥)管(🚍)部(bù )门(🥤)出艾略特(tè )思想上的古板(♐)(bǎn )守旧和(🆚)反(fǎn )革命

炼狱(🙆)(yù )在艺术(🍬)上(🔧)的(🌫)成就(🥠)远远超过(guò )中(zhōng )国古代(😙)派(pà(㊗)i )的别(bié )的诗作是一(🏡)首具备(👛)借(📑)鉴吸(🚹)收价值(zhí )值得认出来认(🚙)真分析研究的杰(🌑)作这首抒情(🧦)长(zhǎng )诗风格多样(🗿)表现手法不拘一格柔和了象征主(🥉)义意(🕯)象主义和玄(🖕)学派(🕋)的(🅾)(de )一(🅾)些特点诗中(📟)陈(🛩)述与(yǔ )咏叹抒(🏢)情与(🐉)(yǔ )讽刺(cì )描绘(huì )出与警句神圣(shèng )庄(zhuāng )严精致典雅的诗句滑稽(🏏)可笑(🥣)可哂的市井俗语相互纠缠穿(chuān )插为五彩缤(🤟)纷(🈵)的景象大量的典故作者摘录36个作家56部作(⭕)品和6种外文比喻委婉的表达联(liá(👓)n )想对应等象征(zhēng )主义(😍)手法及意象叠(📒)加(🌻)过时空交错等现(xià(🐱)n )代诗歌(👆)表现手段(🏵)诗人(rén )为了(🌂)纯熟他(🖐)甚(👴)至直(🐉)说按结构了喻示里套象(xiàng )征神话(huà )里面套神话神话和现实缠绕(🚥)历史与(💫)现实杂柔疏与密融汇的手法也让(ràng )诗歌(🚸)垂(chuí )直距离的抽(chōu )象化哲理化有机(jī )地(dì )统一起来极大地十分丰(🧠)富了诗歌的表现手段拓宽思维了(le )诗歌的思想内容雷(léi )霆的话在艺术(🥢)表(🆓)现(📷)(xiàn )上的不足是用(🎡)典故太(😤)多且想(🚲)像之中联想和明显的暗(àn )示都内带很大的随手性导致诗歌涩难辨(🔰)使一般读者(🥈)望而(♏)止步若无艾略特自(🛺)己(🥝)再加(🤡)(jiā )的50多条注解许(⛸)多地方(🤶)都无法懂得(♒)

充当西方现代主(zhǔ )义的第(🚚)一个流派后(🦎)期象(🍢)征主义对(💈)文(wén )学的发(🤫)展是有独有贡献的(de )它在(zà(🚖)i )艺术上的(🙈)凭空创造(zào )新开拓(tuò(❓) )所(🐝)(suǒ )到得的成功经(😲)验丰(fēng )富(🚙)了(⛲)诗(shī )歌的表现手段增加了(le )诗歌的艺(〽)术感染力会影响(xiǎng )了现代主义的单独的流派象(👸)征主义作家下大力表现内心(xīn )世界也对文学领域(yù )的拓展可(🤕)是象征主(zhǔ )义(✅)在艺术(shù(💹) )上过分追求表(😨)现形式而造成的神秘莫测(📲)晦(🙃)涩与内容上表现出(chū )去的悲观(🤰)主义宗教神秘主(😠)义和反动倒退的社会主张则(🔂)是应(yīng )绝(jué(Ⓜ) )对否定的(🕓)