09月19日处女座
西施子姓施氏9月19日(🙆)我(wǒ )属兔(🔎)(tù )农历八(bā )月二(èr )十五(🔠)公(gōng )元前600年503公元(🌒)前600年473年(niá(🈴)n )本(běn )名施夷光春秋时(shí )期越国美女一般称作西施后人十分尊敬其西(xī )子春秋末期阴历于越国句无苎萝村今浙江省(👃)绍兴市(👗)诸(zhū )暨苎萝村(cūn )自幼(🍾)随母(mǔ )浣纱江(jiā(🐞)ng )边故又(yò(🆓)u )称浣纱(🕐)女她(🔣)天生丽质(🐶)倾国倾(🐡)城(🎍)是(⏯)美的化身和代(🙏)名词勾践在对(duì )吴国战争中惨败后(hòu )哦谢谢文(wé(🔭)n )种伐吴九术一(⬅)说七术之(🤞)四(🔴)遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝(luó )山下得西施郑旦二人并于土城山建美(měi )女(🎮)宫(🕵)教(📮)(jiāo )以(🧟)(yǐ )歌舞礼仪饰(🤫)以罗教以容步习(⛅)于土城临于都(⭕)巷三(⛄)年学精使范(fà(🚑)n )蠡献(💋)(xiàn )于(🎨)吴(🥋)王吴王夫(fū )差(🆓)大悦筑姑苏台(tái )建馆娃宫置二女(nǚ )于椒花之房不理政事(⛏)荒(😫)于国(📪)(guó )政(zhèng )而宠嬖西施尤(🚲)(yóu )甚勾践灭(📑)吴后西(xī )施随范蠡(🏋)泛五湖而去渺无音讯(xùn )一说沉江而死一说返归(guī(🆔) )浣(🤽)江终老山林西施与王昭(🆓)君貂蝉杨(yáng )玉环(🐘)并(🏽)名为(📏)中(😚)国古代四大美(🏖)女其(🤵)中西(㊗)施居首四大(🐮)美(měi )女村民(mín )待遇沉鱼落雁之容闭月羞花之貌之美誉其(qí )中(zhō(🆓)ng )的沉鱼一词讲诉的那就是(🎏)西施浣纱的故事
一(yī )沉海说
传说勾(gō(🗒)u )践灭吴后(hò(🥅)u )他(🍃)的夫人悄悄的叫人骗出西(xī(🤦) )施(🥖)(shī )将石(👏)头(⏬)绑在西施身上复又沉落大海而(é(🎣)r )且不消说传说(🚏)从(🤝)此沿海(hǎi )的泥(🍎)(ní )沙中便有了一种(zhǒng )似人舌的文蜊大家都说(🦗)(shuō )这(🍡)(zhè )是西施(🤰)的(de )舌头所(👌)以(😱)才(👴)称它(🙈)(tā )为西施舌三十(📑)年代(dài )著名作家(🌸)郁达夫在福建(🈶)时亦(🕷)夸赞长乐西施舌是闽菜中最适合的一种神(👋)品
二(👉)山(🍸)中(🍽)隐(🔄)居说
这(zhè(🕌) )个说法(🔬)都是十分风(💎)行(🔆)下载初几它(🏗)见之于(🏖)东汉袁康的越(☕)绝书里面(miàn )记载(zǎi )说吴亡后西施归(👣)复范(🔼)蠡同泛五湖而去而明代(🖲)胡应麟的少室山(shān )房笔丛(cóng )也有类似说法其实西施原是范蠡的(🏸)情人(💹)或(🐯)妻子吴国覆(fù )亡后范蠡带着兴奋西施(⛱)不问世事下来明(míng )代(😌)的陈(🙇)耀(yào )文(🤡)(wén )正杨卷(🕸)二西施也语(🤠)句越绝书(📊)怀疑(🏟)西(xī )施(shī )跟了范蠡归隐(📳)(yǐn )山林(lín )
三(📞)失足落水说
或许是善良纯(chú(🛁)n )洁的人(rén )们却不(bú(🏁) )是期(qī )望西施这位无辜的弱女子有个可悲结(🌀)局(🚑)随后找出初唐诗人宋(📩)之问(wèn )浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若(🚺)耶(🦔)鸟强(qiáng )横松(🕒)梦鱼(👁)沉畏荷花(➰)为依据认为(👪)(wéi )吴亡后西(📃)施回到故乡在一(🛩)(yī )次(cì )浣纱时失足落水而死旧注显然最理想(🍦)(xiǎ(👢)ng )和(🌝)目标可惜最极(⏭)度缺乏(🎓)(fá(🥩) )证据
四(💿)被杀说
这样的说法可(😕)以(🐭)算只不过是来自(🍼)传说了传说吴王拔刀自(🍶)(zì )刎(🍡)而(🚕)死时吴人(rén )把一腔怒(🔻)火都可以发(fā )泄(🧀)在西施身上用锦缎将她层层裹(♟)住(🌉)(zhù )沉在(zài )扬子江心据东坡(❔)异物志载扬(🕑)(yáng )子(💨)江有美(měi )人(🕉)鱼(🙀)又(🎍)称西施鱼一日(rì(📟) )数易其色肉细味美妇人食之可(🥤)增媚(🤑)态据(jù )云系西施沉江后幻化而成(😃)
四个版本中沉海(👆)说(🕍)和山中隐居说广为流传但相关的证(🔹)据资料也至少
沉(chén )海说的理由是
墨(mò )子亲(🈵)士篇中说是故比干之殪其(🚺)抗(kàng )也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也(yě )吴(🐔)起之裂其(✖)事(🈷)也其中西(xī )施(📗)之沈的沈在(zài )古代(💠)是沉的意思这(🎶)句话(🎺)的意思应(🏳)该是说西(🌱)施是被(🧚)沉于水(😊)中的她(tā )的死是而且她的美丽
东汉赵(zhào )晔吴越春秋逸篇中(zhōng )说越浮(🤳)西施于江令随(♑)鸱夷而(⚪)终修文御览(lǎn )引文(wén )吴越(🌎)春秋(👗)关联西施的记(😡)(jì )载说吴(🤚)亡后越浮西施(🛂)于江令随鸱夷(yí )以终(zhō(🛃)ng )明代杨(yá(👮)ng )慎太史(💗)升庵全集卷六(🍱)十八范(🦑)蠡(👿)西(🦏)(xī )施录修(xiū )文(wén )御览所引(🙋)吴越春秋逸(🔃)篇之文亦(yì )云吴王败(🐶)越浮西施(🧑)于江令随鸱夷以终(🈷)这(zhè )里的(🔺)浮字(zì(🦗) )也(yě )沉的意思
在(🤷)(zài )文人墨(mò(🎬) )客的许多诗词中确实是对西施(✏)被沉江(😋)而死有很多的描绘(huì(🧟) )李商隐曾作景阳(👞)井绝句一(❓)首景(🦖)阳宫井剩堪悲缠绵(🕎)不尽(✋)龙鸾誓死保(bǎo )卫(wèi )期(⚫)肝肠断吴王宫外(wài )水浊泥犹得葬西施另一诗人皮日(rì )休(xiū )也有诗题馆娃宫怀古共五绝第五(🕡)首是响屟廊中金玉步采苹山(shān )上绮罗身也(yě )不知葬法(fǎ )今何处(chù )溪月细眉欲丑胜
不问世事(🛶)说的(de )理由是(🕚)
东汉袁(yuán )康的越(yuè )绝书(👊)(shū )它的记(jì )载(🏫)是越乃(nǎi )饰美女西施郑旦(🐂)使大(🎪)夫种献(xiàn )之于(🏔)吴王吴王大悦这和吴越春秋的的但(dàn )完(🌫)美(měi )结局(jú )有所(👦)不同认为西(🔙)施亡吴国后返归范蠡同泛五湖(hú )而去
相对(duì )于西施(🤠)(shī )和范蠡(lí(💴) )退隐古(gǔ )人的诗词中也有很多描述像(🥓)李白的西施诗里就一(📺)(yī )段文字一破夫差国(🧐)(guó )千秋竟不(🚰)还(hái )
苏轼的(💌)水龙吟词里也文(wén )中写(xiě )道五湖闻道扁舟(zhōu )归(🤵)去仍携(🥌)西子
杜牧杜娘诗中有(yǒu )句云西子下(📱)姑苏一(🚀)舸(😵)逐鸱夷(yí )
辞海(🍚)修订本也那(nà )样说西施一(🏈)作(🎫)西子春(chūn )秋末年(🐔)越国(🈳)苎萝人(rén )由越王(🥙)(wáng )勾践唱给吴(👨)王夫差拥有夫差(🥉)最恩宠的妃子远古传说吴亡后与范蠡(lí )偕入五湖(🗓)
吴越春秋和越绝(♓)书是(💄)同时代的作品但在记(🔈)载西施的结局上却也截然(🐤)不同这是西施结局再(📓)次(🌀)出现完全(🐩)不(💃)同版(bǎn )本的开端再说(♒)以后历代古诗词(🔚)中直接出现(xià(💏)n )西施结局的差(chà )别说法(⛵)均是以此为依据的(de )以讹(🤨)传讹笔者(zhě )认(🤽)为确认沉海说与山(shā(🤷)n )中隐居说哪(nǎ )个更很有(🙉)道理需要相关的资料更迟(🌭)些(👤)的(❓)作品同(🍔)时(🕔)关键(jiàn )在于如(🍺)何能表(🏟)述两个(📸)概念一(🔌)是对墨子中西施的(de )理解一是对鸱夷的理解
一是对(🎂)西施的理解(👬)沉(🔷)海说(🕢)如果说比吴(🍺)越春秋和越绝书更早(zǎo )的墨子里明白地(🗼)写着西(🔲)(xī )施(shī )之沉(ché(🚹)n )从墨子的(😐)所(suǒ )处(chù(🌡) )年代来看他约辛未(🐝)年(🥨)公(🍴)元前468年卒于(yú(🕉) )前376年而越灭吴(♿)在(🚭)公元前(✉)2000年473年(🗻)墨子(zǐ )略晚而已墨子阴(yīn )历并成长会(📑)于春(🍀)秋末(♏)期即吴(👨)越故事的尾声阶(💰)段又(🔎)是(🦕)紧(jǐn )邻吴越的鲁国人(rén )或耳闻(🚺)(wén )或(📝)亲眼所(suǒ )见(jiàn )吴越(yuè(🕵) )故(gù )事的慷慨赴死活剧当是最权(📒)威(😈)的见证(zhèng )人他的记(jì )载(zǎi )应该是最接近(🐉)历史(🎉)(shǐ )真相(xiàng )的(😲)但笔者认为墨子中的西施是(✝)先(xiā(🐫)n )秦知名(🌘)度很高的一(🚪)个美女不但墨(mò )子中提及庄子孟子韩非(fēi )子管子中也都提到(dào )了西(🔉)施所(suǒ )以(yǐ )推测(cè )这个西(🌪)施跟吴(🕺)越争霸时(🥕)的西浣纱图(📅)施(🗳)(shī )是不同的两(🅰)个人(🍟)可参考西施虚实(🍇)考亲(🌦)(qīn )士篇他称是(shì )故比干之殪其抗也孟贲之杀其(🤘)(qí )勇也西施(🦌)(shī )之沈其(🍾)美也吴起之(🤲)裂(🚚)(liè )其事也其中(💾)(zhōng )说起的比干孟(🥎)贲吴起在司马迁(qiān )史(shǐ )记中都有(🖤)记载是可以确信(🕶)历史(🐘)(shǐ )上都确(💘)有其人以此一种(🔽)假设西施也应该确有(🔤)其人但(dàn )史记中在写完与(yǔ )吴越争霸相(🔼)(xià(❎)ng )关的人(🚞)与(yǔ )事(👀)时却闭(🐟)口不提(🔤)西施这就其他(tā )证明(🕑)墨(✨)(mò )子(zǐ )中(🧖)说(shuō )过(⭐)的(de )西施又不(🎬)是(🐖)吴越争霸(💵)时的西施
二是对鸱夷的(👬)理(😣)解(🆙)鸱夷是有(🏜)什么(😵)(me )意(🏮)思鸱(📸)(chī(🌭) )夷(yí(🔽) )本指夏商(🌵)时青(qīng )铜所制的鸟形盛酒容器到了(🍑)春秋战(zhàn )国时期多用(⏫)皮革(🚭)制成袋囊以盛酒(📈)但仍(réng )称之为鸱夷清人黎士宏仁恕(🍠)堂笔记记载(🛥)秦巩间(jiān )人割(gē )牛(🧓)羊去(🛐)其首剜肉空(⛺)中为皮袋(⛷)大者受一石小者(🎓)受二(🥣)三斗俗曰(👰)(yuē )混沌即古之鸱夷(📥)所以(📄)鸱夷的(🎰)意思(🐛)那是(shì(🎋) )用一整张牛羊皮做的皮袋沉海(〽)说解释越浮西施于(🙄)江(🥝)令随鸱(🍞)夷(yí )而(ér )终的(💹)意思是吴国(guó )灭亡后吴(🌼)王把西施装在皮袋里(🦔)沉到江里回并再继续引证吴越春秋(🐌)夫差内(🎢)传(chuá(🏛)n )里面(👅)的记载吴王乃取子胥尸(🚁)盛以鸱夷之器(👳)投(👚)之(zhī(🥇) )于江中这段话中的鸱夷是伍子胥的(🌏)(de )代称伍子胥(xū )死后被装(zhuāng )在(zài )鸱(📶)夷之器(🎡)里投江照此理解向外延伸出(🌏)西施(shī )是被楚王唱给(🎹)(gě(💝)i )吴王(📒)的吴亡后夫差(🙂)把西(xī )施沉(👷)江随伍子胥(🍋)回(🏣)(huí )来(lái )而又不是随范(😉)蠡乘舟五湖但笔(bǐ(🔩) )者(💥)仍(🌝)然以为是吴越春(🕍)秋是野史其所(suǒ )记(🈷)并不是历史的真实故此为(🎼)(wé(😠)i )据当然(🔌)不不可信真心(xīn )一说的(de )是这里的(de )鸱(chī )夷杜(♓)牧以为不作(🐼)皮(🛃)袋解释而指的是范(fàn )蠡因(yīn )为史记越王勾践(♏)(jiàn )世(shì )家说范(🍞)蠡亡吴后(hò(🤙)u )浮海(🕐)出齐变姓(🍾)名自(zì )谓(wè(😮)i )鸱夷子皮(➿)笔者认为以鸱夷比兴(💗)手(🛥)法(😸)范(🛳)蠡是才成(ché(🕢)ng )立的而且范蠡隐居图(tú )的是(🦐)隐(🈳)姓埋名要(⛷)让吴(🍆)王(wáng )围(👺)杀他不可能取(🍘)一个(🏠)与西施之死(⛸)与伍子胥之死联(🐵)(lián )系联系在一(🕟)起的鸱(chī )夷这样(🤨)的显眼的名字
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