为什么我看多了(le )总(zǒng )感觉(jiào )网文特别(🎫)是(shì )玄幻和(hé )修炼
中(📇)国起点(😏)网文和日本轻(🌰)小说是有不大区别的起点(🙌)网文大都按结构第三人称(🍐)描述人物刻画上主角才是重(🌟)点(🈯)这对配角而不有过(🧀)多过(🍃)分注意剧(jù(🚏) )情(⛵)基本是主角的独角戏
轻小说则(zé )是而是对配角(jiǎo )的刻划的(de )笔(🆔)墨甚(🚏)至还比主角还多重点是妹(🍄)子描绘出(chū )来比较比较很(hěn )可(🤳)爱日本轻小(xiǎo )说(🛑)漫画(🏖)动漫这三个元素(🔐)紧(jǐn )密相连近似所谓的的(de )宅文化虽然在中国换取广(😑)泛能传(chuán )播但国(🕖)内(🤖)传播那就太远的(de )
结果不绝对好看还(🍅)是看个人有(🍙)些人就(🐜)是喜欢动漫呀(ya )有些(xiē(🔊) )人就喜欢(⛎)网文反(👼)正(🥉)(zhèng )萝卜(bo )青菜各有不爱吧
神话故事大都(🚩)以人物形象的塑造偏于这(zhè )些个形象也(🎷)不全(💐)是凭空出现臆想基本都都(🦌)站稳脚步(🍝)(bù(🔝) )于(yú )现(🐪)实是(⛩)应(🆚)当(😞)时社会的(🎤)需求产生的既(⤵)已设计和实现信仰又能能够体现(xiàn )出人们(🕙)对未来的追求(🎺)和(❓)向往的(de )确神(😱)话故事(shì )中(🦁)去塑造进去(qù )的人物(🅾)(wù )是如(🐿)此美好期(🚭)望过的化身他的意义本质能振奋振奋(fèn )人心是(💠)民(🎉)族精神的源头和象(💱)征卡巴内尔作(🍇)品(🥪)堕落天使
我们在阅读古典的神话和神话的(🐩)时候(🏘)能感应(🤠)到(dào )故事(💕)中传信的莫名的精神力(🌂)量那是一种凝视(🌽)人性而换取的审美价值是一种美的典范而(ér )现(xiàn )在艺术家不但能感觉得到故事中那种浓烈的审美价(jià )值一般说来更衷于借助于古(💮)典的神(shén )话传说(🕌)题(tí )材表(🏝)现出(chū )他们对人类对世界的(💞)认(rèn )识
鲁本(🍯)斯作品(🏄)酒醉的酒神
艺术(shù )家从构思(sī )情节和(🗿)形象(🛴)再塑造的专业(yè )角度(📠)出发到达加入(👌)到自身对(👬)故事(🏝)精神理念(😜)的提炼与感悟接着(🥉)显现出(chū )出全新的故(🌰)事(🍝)情节与人物形(xíng )象能将故事中(🎟)的精神(🛐)理念以绘画(😾)的形(xíng )式充分展现(🏆)在观者眼前一方面(miàn )是就是(shì )为了表达自己对美的典范的(🐶)理解(🧦)另一(🏏)方(fāng )面是目的是向观者诠释美(🏬)的典范的深意的(🙊)或圣(🍓)经(🛍)中(zhōng )有关人(🗞)类起(🔆)源的故事不断(duàn )地被艺术家发(fā )热发冷手工绘制而且五(wǔ )色缤(🥚)纷神祗人(rén )物(🤺)更是以完全不同的被(bèi )可以体现在绘画中
米开(kāi )朗基罗(🐵)作品创造亚当为遵守平台管理规则画面已做去处(🐴)理仅(jǐ(🏀)n )作(✴)示例之用就(jiù )是(shì )喜欢的可自身去(qù )寻找完整(👙)作品欣(🌇)(xīn )赏
关(🚧)于古(🦀)典(diǎn )的神话(huà )传说的美术创作要注意分为两(🏈)类一类是直接取材丰富于神话和故事传(💜)说中的情节与人物(🎨)(wù )形(xíng )象另一类是(✈)以(yǐ )故事中的(de )情(🍚)(qíng )节与人物(⛅)(wù(🆑) )形象为原型参加创作者自(🏚)己(🌕)的创作(zuò )意图(tú(🖥) )通过自禁(🥗)想(xiǎ(🌐)ng )像(xiàng )这些(♋)美术作(zuò )品的创作(zuò )受到(🥧)了(🐀)中国风神话传(🔯)说的(de )影响具(jù )高(😖)恐怖(🛥)的写实特征能自(🔪)然地表显出故事中(😌)的(🔖)美感更(gèng )能(🚬)怎样表(🖼)达对爱美(měi )和胜利(🎋)的追求
卡拉瓦乔作品圣马太殉(🤟)难
绘画艺术一(yī )直以来都(🔒)(dōu )十(🉐)分如(🍬)此重视文化内涵(😹)的融入崇(🚶)尚文化精(🏣)神的传(🐏)承(🛡)神(🥉)话传说是先(xiān )民生活(🚃)经(😶)(jīng )验(🤦)的总(⚓)结范围涵盖了自然与(🐡)人文每个方(🗼)面它(💯)不光请解释了人类(🏇)文明(⛄)的缘起还预估了(le )人类的未来这两者(zhě )之间(💴)的(🍴)凝(🔖)炼(⚡)是社(👃)会发展的(de )必然(🍎)结(jié )果(guǒ(🎧) )对后世(😹)的发展进步本身启迪(🎋)和(hé )教育意义
安格尔(🌇)作品圣桑(🥜)福里安(⛎)殉难(😇)
不同的(de )视角高(gāo )速连接的视界(🥋)我是魔韵(🗼)感谢(🔱)各位(🥇)同道互动查哈交流
波提切利是文艺复兴早期的(🐰)(de )画(huà )家
由(📎)于在文艺复兴(👶)早(💽)期而(ér )油画还(🌶)未(😢)发展起来(lái )到(😊)晚(🏛)熟时(♋)期所(suǒ )以才画(🙉)家波提切利擅长蛋彩(🚌)(cǎ(🗡)i )画(🥤)创作
一(🌵)答话波提切利(👛)我(wǒ )们(men )不得不惠普的起他的两幅名画作品维纳斯的(de )诞生和春
对此名画作品维纳(🌵)斯(sī )的诞生(💸)波提切利唯(🍿)一一个(🎛)冲上(shàng )基督(dū )教(jiāo )的(de )禁忌大方描绘女性裸体
在之前的绘画艺术虚(🚊)无飘渺的肉体(tǐ )一直在(🏁)陷(🐿)入沉睡(shuì )在波提切(qiē )利(lì )画(👋)笔(bǐ )下的维纳斯(👖)赋(fù )予(yǔ )生命都(🔮)是(🍺)假的的肉身(💫)存在(🌰)的意义成功复兴了古(🌾)(gǔ )希腊人体(💃)雕塑对有(🔮)(yǒ(🥜)u )血(😖)有肉(rò(🚽)u )的(de )人(🌙)体(😕)的(🚍)推崇
这对(duì )作(🏐)(zuò )品春仿似吉兆一(yī )个全新(🖊)的(🧞)艺术时代的苏醒(👝)和来到这(🚛)(zhè )里
今(🙀)天我们来欣(xīn )赏(shǎng )人(rén )一(💨)(yī )下波提切利(lì )的另(lìng )一幅作品维(〽)(wéi )纳斯(🃏)和(hé(🤺) )战(😰)神
维纳(👕)(nà(🏟) )斯这位爱(ài )与美的女神一直是西方油画中的常客这对她花(💮)(huā )心(xīn )滥情流连花丛的极为(👺)丰富情史一直(🖱)(zhí )是西方美术(🕧)史(🐰)上(🚫)(shàng )画家们一齐所(suǒ )创作的(🎞)灵感素材
维纳斯(sī )不少(🔛)情人战神仅(🎶)是其(⏮)中(zhōng )一(🍤)个(🙍)
这样是对画家(🐈)波提(🐲)切利的(🙊)蛋彩(cǎi )画作品(🍹)维纳(nà(🐍) )斯和战神个人浅显(xiǎn )的解释画(📧)面的(de )构图很均衡沉着稳重
相对于画中布(bù )局维纳斯(sī )和(hé )战神的(de )布(🥄)局安排个人粗浅(🐍)的理解是区分了对称(💷)式(💅)的构图画中维纳(nà )斯和(🕔)战(🚙)神的姿势大概相同其细(🌉)微的动作差(💓)别打破了(le )对称式(shì )构图的呆(💢)板和(hé )单调
画中的维纳斯安坐双眼迷恋有(🐗)神地望着睡(✝)得香甜的战神战神半(bàn )裸(🤠)着身(🕉)体神情安祥恬美(🥀)地陷(xiàn )入(rù )沉睡哪怕是身边(biān )的半兽(shòu )人穿他的(😲)铠甲在他耳(🏦)边(🤶)吹(🥙)号(hào )角他(tā(🗨) )依然沉睡(🐞)了不醒(📓)
战(🌴)神不过是饱(🏎)含生(🖊)性好(hǎo )斗(🤨)屠杀的战争的象征(🔽)只不(😭)过(guò )一旦(✖)陷(🎀)入爱(ài )情(🧛)在爱人身前(qián )就(🎭)卸下了(♐)自己的全(🍵)副武装拔去了战争中的(de )暴力和屠杀都(🕸)变(✖)成一个平(🎌)静安详安谧安静入睡的(👝)凡人享(🚊)受安睡时(🐖)的平和(🍝)只能证明爱情能(🐕)征服了一(🔐)切
波提切利的作品维纳斯和战神充分展露出(chū )了画(🔔)家(jiā )推崇(👙)的(🔩)世俗的意义
对(🤙)(duì )于波(🕳)提(🥖)切利的作(zuò )品维纳(📈)斯和战神是蛋彩画(⌚)透明柔(😙)和的淡雅(yǎ )唯美(👗)的(✅)画面效果波提(💗)切利塑造画中维纳斯(sī )和战神的形(😊)体(tǐ )时(shí )如同画维纳斯的(🚻)诞(dà(🔱)n )生中的维纳斯一样区分了线条造型塑造形体(🦖)轮(👺)廓展示出(😥)(chū )蛋彩(🍀)画设(🥫)计装饰(✖)(shì )的艺术风格
回答我一切就绪(xù )
我(👍)是艺术狂人从事(🍙)少(🏻)儿美术教育如有美(🍚)术美术教育的(✡)疑(✂)问希望能(néng )私信(💫)给我(📮)